人自己把某人當神祭拜，這些被祭拜的神不是神國世界來的，
祭拜的多數人拿香跟拜，他們也不是在修煉，只是希望得到保佑而已
神界下凡的覺者，都是帶著度人的佛經下凡來度人的
跟民間習俗信仰，完全不一樣，兩者不要搞混
春分《即刻勝利》全球冥想
繼乙太層解放冥想大獲成功之後，我們將在今年春分趁勝追擊!
2月26號的乙太層解放冥想達成臨界質量，事件的進度因而大幅提升。
目前分類：氣功相關 (12)
- May 15 Mon 2017 18:12
苦集滅道 的修行方法?
人自己把某人當神祭拜，這些被祭拜的神不是神國世界來的，
祭拜的多數人拿香跟拜，他們也不是在修煉，只是希望得到保佑而已
神界下凡的覺者，都是帶著度人的佛經下凡來度人的
跟民間習俗信仰，完全不一樣，兩者不要搞混
- May 14 Sun 2017 11:20
春分《即刻勝利》全球冥想 – 國際黃金時代團隊
- May 13 Sat 2017 05:46
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- May 12 Fri 2017 07:22
禪修寶圖（一）──聖嚴法師象岡默照禪十開示
「調身根本原則是身體要放鬆，坐的姿勢要平穩，身體上的痛、癢，知道而不管它。如果痛得很厲害，腿痛就放腿，背痛就彎腰，頭痛就將注意力放在臀部與蒲團之間。如果頭部發熱、發燙，也許是有病或感冒，這就需要吃藥休息了；除此之外，身體上任何狀況都不管它。有些人會連續的抖動，那是因為特別注意身體某處的關係。」[3]
對於幻覺，他引用其中一位弟子夜間打坐時見鬼、事後發現原來見到只是法師的遭遇，指出要依《金剛經》所說：「凡所有相，皆是虛妄」這佛法的基本原則。
「修行時，首先一定要肯定自己、承認自己本身是虛妄的，進而體會到自己的身體與心也都是虛妄的，然後才不會受到外在環境的影響。」[4]
「一定要肯定自己的我執以及身體是虛妄相，所見所思是幻想幻覺，才能夠在面對外境時真正把它當虛妄來看。否則只是觀念上的理解，當自己遇上境界時就不虛妄了。」[5]
聖嚴法師亦在開示中，提到若用頭腦想像自己在打坐，可能會出現身心分離的狀況，漸漸會看到一個自己的形象在打坐，造成幻覺出現。[6]
另外，常炬法師曾經提醒我們坐禪時不要將意念放在眼部或眉心，因視覺常受刺激，易生幻覺。我就親身試過因此而看到地磚花紋浮起、空氣中的浮塵等，到今不知當時是眼睛變得敏銳，抑或是幻覺，總之會教人分心，避之為上。
繼程法師常笑說禪堂是最好睡的地方，很多人平日生活奔波勞累，睡得不多亦不好，來到禪七，身心放鬆了，往往坐禪時昏沉。他通常面對這樣的情況，會先讓他們好好地睡覺。他更指出在禪法的教學裏，調和飲食與睡眠是基本的工夫，如果平時生活沒有規律，很散漫或是很緊迫，禪修時狀況一定顯現出來，即使心態可以調得很正，但多少還是會受到干擾。我們要接受因果，也要處理它和轉化它。[7]
關於氣動，法師們意見不一。多位法師不贊成隨順氣動，主要怕大家貪戀氣動時輕鬆的狀態，以及將來身體氣通後，沒有了氣動時常見的失落和追求。應對的方法是不與它對抗之餘，儘量慢慢回復正確的坐姿，默記要做自己的主人，氣動大都會慢慢減弱。
- May 11 Thu 2017 00:50
高雄禪修哪裡可以想去試看高雄禪修!!!!
http://www.agama-zen.com.tw/
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150502000010KK05160
- May 10 Wed 2017 07:23
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carolymchen：（於2017/04/24推薦）
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本文引用自: https://www.verybuy.cc/user_submit/item/967589
- May 09 Tue 2017 03:01
請教善知識: 人為何會有煩惱?
- May 08 Mon 2017 04:33
現代應用遠古智慧：禪修用於心理治療與精神鍛練 – gooclass
但其實有一類禪修技術是直接在joy這種心理質素上面禪修。
正向心理學家Barbara Fredrickson把joy列入10種正向情緒之一。
直接在joy上面禪修，就是發展、培育喜這種情緒。
瑜伽典籍，Patanjali的勝王瑜伽經，裏面提及一類技術，是以四種心態作為禪修對象，就是慈愛、同情心、喜悅，和平等心。
慈愛、同情心、喜悅，和平等心，其實就是佛家的慈、悲、喜、捨四種心，佛家典籍稱它們為四梵住，即四種天人的心態，或四種高貴的心理質素，後期（大乘或藏傳）佛教則稱為四無量心。
不少人說佛教講慈、悲、喜、捨，或索性說佛教的主旨就是慈悲，其實不正確。
在一部原始佛教經文，卡拉瑪經（Kalama Sutta）中，卡拉瑪村民聽過很多不同宗派的哲學家宣稱自己的教義是最好的，問佛陀怎樣取捨，該經文中，佛陀似乎沒有心令他們成為弟子，故此只講一些一般性、共通於不同傳統的道理，及鼓勵卡拉瑪村民練習四梵住。由此可見，佛陀在世的時期，這四種禪修已經廣泛流傳，並非佛陀的獨家技術。
但佛陀採納這四種技術，原因是它們是好東西，值得培養發展。據原始佛教典籍，佛陀本人似乎是慈心定的高手，精通這種禪修。一些比較後期一點的佛家典籍（如阿毘達摩，Abhidhamma）則歸納多種禪修技術，並說慈、悲、喜三種禪修，深入發展、培養的話，最高可以達到三禪的地步，而捨心，即平等、放下的心態，則可以達到四禪。
今天，西方正念心理學，也採納慈心禪（loving-kindness meditation）並且廣泛地教授。如Barbara Fredrickson等便大力提倡這種技術。當然，西方正念心理學採用這些技術作心理治療或個人發展，不會要求達到禪定的地步，甚至不會講到上述的狂喜等五禪支，不過，作為培育、發展正向情緒，它是一種有用的技術。
- May 07 Sun 2017 10:06
興航靜坐28小時 員工叫林明昇起床吃下午茶
復興航空無預警停飛，興航員工在興航董事長林明昇豪宅前靜坐來到第28小時，於下午接近4時集合，提醒林明昇「起床吃下午茶了」，同時高喊「林明昇躲豪宅」、「林明昇出來面對」等口號，呼籲林明昇出面解決問題。興航工會副理事長龐閔憶表示，對於打擾其他住戶的生活感到不好意思，另外懇請住戶一同協尋林明昇，期盼林明昇能出面解決問題，勿把員工當成免洗筷，用完就丟。在下午的行動中，興航員工也輪流手拿麥克風，大喊「還我年終獎金」、「有擔當出來面對」、「賣跑車」等訴求，同時拿起便當盒、湯勺等器具敲打，希望林明昇能聽見他們的聲音。（洪德諭／台北報導）
- May 06 Sat 2017 15:12
無為治病法——靜坐。靜坐的方法、注意事項！
無為治病法——靜坐
我們生活在世，難免各種疾病，一切疾病可分為身病和心病兩大類。平時人們往往只重視身病，而忽視心病，更不知身病的主要病因也起源於心。心虛則氣弱，心驚則肉跳，心弛則神往，心煩則意亂，心亂則氣散，心平則氣和。凡執著財、色、名、食、睡等一切貪慾，加之貪而不得，勢必生出瞋恚之心，引發憤怒、嫉妒、憂傷等等不正常的心理。這些混亂的心理導致神志渙散，心態失衡。最終引發氣血失調，氣滯血瘀，生出種種疾病。
要想減少由心態失衡而引發的種種疾病，首先要伏住這顆散亂之心。幾千年來，修心養性者不計其數，正是為了降伏這顆散亂之心，以求身心健康。然而，靜坐對於修心養性，保持身心健康有著重要的作用。古今中外，佛、道、醫、儒、武等，各門各派都有靜坐之法，以修心神靜定之功。靜坐可以使人們散亂的心念歸於凝定，心定則氣穩，心平則氣和，氣和則血順，不但可以祛病強身，而且可以去除主觀的迷障，通達高層次的身心解放。
一、靜坐之理
人體是一部極其精密、特別完整、特別高級、完全自動化的生物儀器，它具有完善的接收、發射、微調放大、自我調諧、分析處理等各種完全自動化的系統。而這部生物儀器的自我調諧系統，只有在放鬆入靜的前提條件下方可充分發揮作用。人們在平時工作、生活中，整天掙扎在競爭的洪流里，身心始終處於緊張狀況，而且被這股洪流的慣性逼得不可自拔。這種狀況嚴重干擾著人體自我調諧系統的正常運轉。
從中醫理論來講，血液阻滯而生百病，血隨氣走，氣滯而血瘀。精神緊張則使全身細胞、肌肉、氣血都處於緊張而不利於開合的狀態，氣血則不能正常地按子午流注循經運行。只有在人體處於放鬆入靜的狀態下，細胞自動開合，與宇宙自動交換能量，氣血才能正常運行。如水潤土壤一樣，滋潤著全身的每一個臟腑、關節、肌膚及細胞。
- May 04 Thu 2017 23:59
我想知道我所缺的生命靈動數字
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- May 04 Thu 2017 21:38
有關起靈、靈動開了後可以關起來嗎?
靈修?是一種入門修行的課程,需要心理建設(願意或準備或因緣巧合才能運行)
回應你的問題:
起靈或靈動是沒辦法關的,因為它是靈體的肢體行動也需借由人的肉體配合才能傳達訊息。你也可以用肉體人身去控制它,並非無法控制相信你是知道的,讓靈體活動活動對身體也有幫忙,不需要太在意它。
你擔心的事應該是往靈修之路而你卻不想往這條路走,或是只想好好做人而已,不用擔心,那也需要因緣的。請放寬心。
